冉闵是民族英雄，还是历史罪人？他的杀胡令为何让人们争论不休？
冉闵，“冉魏”政权的创立者，同时也是“杀胡令”的实施者。在 历史 上，人们对他的评价褒贬不一，有人说他挽救了汉人，也有人说他激化了民族矛盾，反而害了汉人。
放在 历史 上，他的存在不吸引人注意，只是两晋十六国时期的军阀之一，但是如果拿出来讲，他还蛮有争议。
那么问题来了，他到底是民族英雄还是 历史 罪人呢？
从汉朝到西晋这段时间，匈奴、羌族、氐族、羌族、羯族不断往中原迁徙，其中很多匈奴人都沦为了佃客。《晋书》记载：“以匈奴胡人为佃客，多者数千”。
西晋统治相对来说比较残暴，很多受到压迫无法生活的人开始起义，最著名的就是“八王之乱”。经过这场战乱后，人们死伤严重， 社会 体制遭受破坏。
在这样的情况下，很多少数民族就起义了，华夏族也包括在内。因为胡人更善骑射，所以由胡人来当头领。先后爆发羌族起义、氐族起义、巴蜀流民起义、荆州蛮民起义、蜀人杜弢起义、匈奴刘渊起义、羯族石勒起义、刘伯根青州起义等等。
后来，起义军汇合，西晋王朝灭亡。之后，北方就进入了混乱时期。随着一些政策的不合理，华夏族和少数民族的矛盾越来越多。
冉魏政权没有建立时，双方矛盾没有那么离谱。就拿羯人石勒来说，完成统一后，他管理的还比较好，重视农业，大兴儒学，安定流民，减轻赋税等等。再比如鲜卑人慕容盛称霸时，他也是减少了赋税，安定了流民。
至于外界说“汉族被灭族”这一说法根本不合理。
首先是因为那个 社会 ，“汉族”这个称呼还没有，相比来说，还是叫“华夏族”比较合适。
随着西晋灭亡，羯人石勒统治北方。现如今很多人丑化了石勒，因为他没有人们所说的那么残暴，这不符合 历史 事实，他在后赵绝对算是一个好皇帝。夺取政权的侄子是比较残暴的，这是毋庸置疑的一点，当然了，他的侄子不只是针对汉人屠杀，就连有血缘关系的儿子都杀。
说华夏族快被杀灭绝的，简直一点 历史 都不知道。且不说东晋和前凉是汉人执政，后赵本身就有很多汉人高官，像张宾，石勒一直敬重他。
后来通过杀胡令我们也能看出来，汉人人数绝对超过胡人，因为杀了胡人20万，这些人难道是被胡人杀的？
华夏族是个大民族，大民族受到少数民族的欺压，这一点很难让人难以接受。民族间有了这种仇恨之后，冉闵刚好利用上，从而煽动他人夺得政权。
从主观上说，冉闵是想凭借在石氏的地位当皇帝，因为他是被羯人养大，把自己当成了皇室成员。但是后来自己知道了，皇室根本不把他当一回事，就像是一个工具一样，用的时候就拿起来，不用就丢在一边。这才让冉闵怒了，这才怂恿汉人杀胡，从而达到自己的目的。
现如今网络上有很多关于冉闵的文章，最特别的就是他的“杀胡令”。其实很多都是虚假文章，没有 历史 考证依据的。 历史 上真实的杀胡令很简单：“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”这里的“赵人”和胡人是相对的，实际上就可以理解为汉人。
因此说冉闵是民族英雄，这一点像是无稽之谈。
最多只能说让备受压迫的汉人站了起来，发泄出了自己的情绪。
最近，神化冉闵的文章非常多，对一些不知道 历史 真实情况的人来说，他们会把冉闵奉为民族英雄，但是对于熟悉一些 历史 的学者来说，对一些神化文章都是持反对意见的。
首先很多观点都不符合 历史 真实情况，其次就是这种民族主义太过于极端。
在“杀胡令”的实施下，大多数死的人都是平民百姓。
349年，石虎病死，后赵陷入内乱，冉闵趁机灭了后赵。进入邺城后，他宣布“与官同心者住，不同心者各任所之。”于是羯人纷纷出城，看到羯人有异心，下达了杀胡令，男女老少尽数杀之，前前后后杀了20万人。
后来冉闵又立下规定：少数民族要迁出城内，很多少数民族反对，自己陷入了孤立的状态。
在这里大家可以脑补一下：美国强制境内所有黑人迁回非洲会发生什么？
冉魏政权建立后，就遭到了周围部族的联合攻击，本想着东晋能够出手相助，但是东晋并没有管。
于是，在前秦（氐族）和前燕（鲜卑族）合力围攻下，冉魏政权很快就倒台了。可见，他的杀胡令直接让民族矛盾进一步加深了，让人们陷入了更大的危机中。
杀胡令杀得最多的是平民，这样的行为不值得人们拍手称快。从他想要东晋出手相救就能够看出来，东晋根本不想理他。
再说了，“杀胡令”实行后，中原地区的统治并没有发现实质上的改变，并不是汉人当家做主，胡人都灭亡了。
最后再说一点，五胡的 历史 是我国 历史 的一部分，不要将将他们放在中国的对立面上理解，他们不是外来入侵。
总的来说，民族英雄这个称号不是很符合他，在他的政策下，只要不是自己这一派的都杀掉，这有点太极端了，只会让民族仇恨越来越大。
所以，说冉闵是 历史 罪人应该不过分。
冉闵，是谁?怎么评价?
冉闵（约322—352），也有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴。魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。公元350年，建立中国五胡十六国时期的冉魏政权。为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”。是拯救了汉民族的抗胡英雄，以勇猛著称。在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。公元352年，为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。
中文名： 冉闵
别名： 染闵，永曾，棘奴
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 魏郡内黄(今河南内黄西北)
出生日期： 322年左右
逝世日期： 352年6月1日
职业： 十六国时期冉魏君主
冉闵(rǎn mǐn)（约322年－352年）
冉闵（约生于西元322年左右，卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是中国五胡十六国时期冉魏的君主。民族英雄，中华文明之保护者。冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。
这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。闵左操双刃矛，右执钩戟，骑朱龙马，每战冲锋在前，杀敌数百人。 如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。 《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺（《晋书》记载：“石琨及张举、王朗率众七万伐邺”），闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。 《十六国春秋辑补》载:“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。
他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。 中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！) 【《资治通鉴》、《二石传》原文“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，《晋书》中的《石季龙载记》（鲜卑前燕官文献，后被收入《十六国春秋》）记载为“闵曰：‘天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！’”】死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。
是民族英雄还是历史罪人？冉闵的杀胡令不值得人们津津乐道
冉闵，是十六国中的“冉魏”的建立者，他在位期间推行了“杀胡令”，在 历史 上引发了争议。有人认为冉闵的“杀胡令”挽救了汉族，也有人认为该政策严重激化了民族矛盾，是错误的政策。我们评价 历史 人物，就必须要回到当时的 历史 环境。
首先，介绍一下冉魏建立之前的情况。从汉朝到西晋这段时间，匈奴、羌族、氐族、羌族、羯族、乌桓等民族不断内迁，逐渐成为了中原的主要居民之一。其中的大部分都已经成为了国家的编户齐民，为国家提供赋税、徭役和兵役，有的甚至沦为了佃客、部曲和奴婢， 《晋书》载：“以匈奴胡人为佃客，多者数千”。 历史 上所谓的“五胡”，除了鲜卑族之外，其他的都早已成为中原王朝的居民，逐渐转为农耕，接受中原文化。
但是西晋的统治十分残暴，世家大族对平民的压迫十分残酷。西晋后期又爆发了“八王之乱”，“经过这次变乱， 社会 经济受到严重破坏，人民大量伤亡，西晋的统治机能也从此瘫痪。”《晋书·五行志》记载，“河、洛、江、汉皆竭，可涉”、“人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数”。 在这样的情况下，不仅少数民族会起义，就连汉族也发动了起义。由于游牧民族更加强悍，因而成为了西晋末年起义的领袖。
西晋后期爆发的起义主要有关中的羌族起义、氐族李氏领导的巴蜀流民起义、荆州蛮民起义、雍州流民起义、蜀人杜弢起义、匈奴刘渊起义、羯族石勒起义、刘伯根、王弥、曹嶷为代表的青州起义等。后来，各大起义军队合作，于316年消灭了西晋王朝，史称“永嘉之乱”。此后，北方的 历史 就进入了混乱时期，人们称为“十六国”或者“五胡乱华”，实际上引发北方混乱的是阶级矛盾，十六国也并非全部是少数民族政权。 由于后来的割据政权采取了一些不合理的政策，使得汉族和少数民族的矛盾也激化了 。
在冉魏建立之前，汉族和少数民族的矛盾还未完全被激化。例如石勒在基本统一中原后，就安定流民，减少税收，劝课农桑；恢复魏晋官制，大兴儒学；采取“胡汉分治”，规定羯族“不得侮易衣冠华族”。鲜卑族的慕容盛占据辽西后，招募流民，给予土地，减少税收，使得辽东辽东户口增加10倍，成为一方乐土。割据凉州的张轨大力推行儒学，开办教育，开启了凉州儒学的风尚，使得西北的羌氐等族逐渐接受了汉文化。
“后赵”石勒去世后，石虎夺权继位。石虎是十六国时期著名的暴君，荒淫残暴，嗜好屠杀，使得北方经济进一步遭到破坏。石虎的残暴统治引发了北方的全面起义，比较有名的是梁犊起义和乞活军起义。其中的乞活军是汉族流民组成的，立场比较坚定，其首领陈午一直坚持“勿事胡”，而冉闵就是乞活军中的一位将领。
349年，石虎病死，后赵内乱，冉闵乘机进攻，在后赵大司马李农的支持下，冉闵得以进入邺城灭后赵。冉闵进入邺城后，宣布“ 与官同心者住，不同心者各任所之。 ”于是出现了羯族纷纷出城，汉人悉数进城。 于是冉闵认为羯族靠不住，于是下达“杀胡令”，不管贵贱男女老幼，一律斩杀，共杀二十余万人。就连和冉闵合作的李农也被冉闵杀害。
冉闵还规定其他少数民族必须迁回边地，这引起了中原世居少数民族的反对，于是自己的统治基础越来越孤立。《晋书》记载冉闵下令“ 青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者，十有二三。诸夏纷乱，无复农者。 ”设想一下，如果美国强制黑人迁回非洲会引发什么样的动荡。
冉闵的主要支持者是汉族，但是他后来的政策也并未得到汉族的支持。他在中原世家大族的支持下，在邺城称帝，建立魏国，史称“冉魏”。冉魏建立后遭到周边各族的攻击，于是试图联合东晋共同出兵，但是东晋君臣发现冉魏称帝，于是置之不管。
在前秦（氐族建立）和前燕（鲜卑族慕容氏）的围攻下，冉魏孤立无援，只维持了三年就灭亡了。可见，冉魏的“杀胡令”激化了北方民族矛盾，让自己陷入孤立无援的地位，他不仅没有拯救汉族，反而将汉族陷入了大危机之中。 还好前秦和前燕都采取怀柔的民族政策，使得冉闵激化的民族矛盾又缓和了下来。
所谓没有对比，就没有伤害。冉魏建立之时，氐族在关中建立了前秦，而鲜卑族慕容氏也进一步南下中原，建立了前燕政权。我们看看两者是如何来缓和北方的民族矛盾的。
337年，慕容皝自立为燕王，正式建立了前燕政权。348年慕容皝去世，慕容儁（jùn）继位。第二年，后赵灭亡之际，慕容儁乘机夺得幽州，迁都到蓟，开始进入中原。352年，慕容儁就消灭了冉魏政权，迁都邺城。前文讲过，慕容氏将辽东治理得井井有条，进入中原后，慕容氏又将这些好的政策带入中原。 慕容氏恢复魏晋的制度，承认坞主壁帅势力，拉拢中原士族，并且兴立学校，培养人才，重视农业，有利于北方的稳定。 《晋书》对慕容儁的评价是“ 俊雅好文籍，自初即位至末年，讲论不倦，览政之暇，唯与侍臣错综义理，凡所著述四十余篇 ”。
前秦是氐族建立的政权。在后赵末年，石虎为了弥补邺城的人口，将关中的许多民族迁徙到了邺城附近，氐族苻氏也是其中之一。冉魏建立后，要求各少数民族迁回原地，于是苻洪就带领氐族迁回关中，在路途中，其他民族（包括汉族流民）归属苻洪的多达10万人。后来苻洪石虎旧将麻秋毒死，其子苻健代统其众，继续向关中转移。351年，苻健在关中建立了大秦，史称前秦。
357年，苻坚上台，他是十六国中最有作为的君主。 苻坚重用汉人王猛、邓羌、权翼、杨安、 朱肜 等，制氐族贵族豪强；恢复魏晋士籍，承认士族特权，吸收汉族士人参加政权；提倡儒学，兴立学校；注重农桑，兴修水利，修立亭驿，发展工商 。苻坚的这些政策，缓和了民族矛盾，恢复了北方经济，后来苻坚又东征西讨，最终完成了对北方的统一。可惜苻坚对东晋用兵太急，导致淝水之战的失败，使得前秦瓦解，北方再次内乱。
这样一对比就发现冉闵的“杀胡令”实在是太差劲了，前秦和前燕都是少数民族建立的，但是他们都尽量缓解民族的矛盾，推动了民族的融合，有利于北方经济的恢复。而冉闵的政策“非友即敌”，过于极端，不仅没有起到驱逐游牧民族的作用，反而加剧了民族仇恨，说是 历史 的罪人也毫不过分。
